El libro Culturas de Mercado, Rutinas de vida, es un acercamiento a la realidad diaria, refleja la forma de vida característica que llevan hombres y mujeres locatarios, y la relación que se produce entre estos y los compradores en el principal mercado de la ciudad de Temuco, Chile, como es la feria Pinto, en el que se venden, una variedad de frutas, verduras, frutos secos, pescado, y otros productos característicos de la zona (IX región)Este libro es producto de un estudio etnográfico (trabajo de campo, describe, analiza, interpreta rasgos específicos presentes en una sociedad o cultura) realizado por profesionales, Trabajadores Sociales, profesores y estudiantes de la carrera de Trabajo Social de la universidad de La Frontera de Temuco, en otras palabras esta basado en una investigación prolongada y constante en el tiempo( longitudinal) , repetidas visitas al objeto de estudio, en el que se utilizó la observación participante, mediante la cual se pudo llegar a la obtención del dato y así adquirir el conocimiento necesario para la construcción del libro.Este libro es una forma de aproximación entre la comunidad y su cultura, ya que relata los procesos diarios que viven los locatarios antes de llegar a la feria y hace hincapié a el esfuerzo que hay detrás de un kilo de harina tosta, un mote trigo, que ellos llaman kako, explica el proceso de producción, la preparación de la materia prima, hasta convertirla en el producto final, cabe resaltar que generalmente este proceso se realiza de forma artesanal, muchas veces utilizando sus propias manos para darle la terminación necesaria al producto, un ejemplo de esto es la preparación de la rosa mosqueta. Adelina Chicahual golpea con una vara el matorral y así recoge con sus manos el fruto o bien con una botella de plástico cortada a la mitad en forma de vaso, luego decide si comercializar la fruta en su estado natural oextraer la pulpa,y así preparar jugo o mermelada, lo que hace aun más interesante el libro es que esto es explicado por los mismos locatarios, que en conjunto a su familia son los que llevan adelante la dura labor que es darle una identidad a este mercado.A medida que transcurre el texto podemos darnos cuenta que en el proceso de producción la mujer se presenta como la responsable de sembrar, cosechar, cocinar, para finalmente después de un par de horas de viaje, vender a un bajo valor monetario su producto. Esto de alguna forma crea conciencia en las personas que directa o indirectamente participanfrecuentemente de este mercado que acoge a miles de compradores (caseritos) que van en busca de los productos mas frescos del mercado.Un rasgo característico que se encuentra presente en las entrevistas realizadas a los locatarios, es que gran parte de ellos son de descendencia mapuche, que de alguna forma fueron despojados de sus tierras y no poseen el derecho de ejercer sobre su propio territorio. También se puede observar que es un trabajo familiar, en el que se encuentran presentes los distintos integrantes de la familia, la madre, el marido, los hijos, desempeñando una labor específica y organizada. Como estudiante de Trabajo Social de la Universidad de La Frontera de Temuco me siento involucrada en este proceso de identificación con nuestra cultura, con este entorno característico que no pasa desapercibido para aquellos queestamos en búsqueda de nuestras raíces y perseguimos crear conciencia en la comunidad de la importancia que implica tener un centro comercial tan importante como es la feria Pinto y como esto contribuye a formar una identidad, que le proporciona reconocimiento y vida a nuestra ciudad.Además puedo afirmar que este texto es de gran apoyo para el estudiante, ya que ayuda a comprender con mayor claridad el lenguaje técnico presente en gran parte de los ramos impartidos, como es el término choque cultural, multiculturalidad e interculturalidad. Podemos decir que la Interculturalidad es la conducta o capacidad que adoptan las personas o grupos frente a situaciones donde hay presentes varias culturas, por ende se produce una interacción de estas, con respecto a esto podemos decir que la cultura mapuche presenta rasgos distintivos en relación a los no mapuche, como es la religión, la forma de ver el medio ambiente, la organización, las creencias a simple vista se pueden notar diferencias, en la forma de vestir.De igual forma este libro me llevo a entender que este mercado popular es parte de nuestra cultura, nuestra identidad, nuestra gente, nuestra tierra. Culturas de mercado, rutinas de vida, logro en mi elreflexionar y adquirir conciencia de como muchas de estas costumbres autóctonas se han mantenido en el tiempo, aun tras lallegada de este fenómeno contemporáneo llamado globalización, que rápidamente avanza y cada día son mas las personas que se adhieren a ella, tomando como propiascostumbres y creencias provenientes del extranjero, un ejemplo de esto es la esperada fiesta de Hallowen, el Mac-Donal y así otros mas.La gente esta prefiriendo aquellos productos provenientes del extranjero por encima de los que se producen en casa, o sea en Chile, gran parte de la gente no esta en conocimiento que algunos de estos insumos exportados de Chile a otros países, luego los encontramos en venta en un Supermercado, pero ahora con un valor agregado, talvez solo por el envase y la marca (desmaterialización), pero en el fondo es el mismo producto Chileno entregado por nuestro mercado municipal.Al reflexionar sobre esto pienso que son estos lugares los nunca cambiaran, pueden evolucionar, crecer, pero permanecerán en el tiempo ya que están construidos sobre una base ideológica y parental muy fuerte, que seva transmitiendo de generación en generación (enculturación), y cada integrante de la familia comprende que su labor es importante y que es así como se le ad vida diariamente y constantemente a este mercado, que de alguna forma u otra nos vio nacer como pueblo, como cuidad.FUENTES·BIBLIOGRAFICAS:·Davinson, Guillermo y Lucy Ketterer Culturas de Mercado, rutinas de vida. Temuco: Ediciones, Universidad de La Frontera.·OMS/OMS, 2007 Observatorio Regional de Equidad en salud. Segúngénero y pueblo mapuche. Región de la araucania Primer Informe, año 2006.